Jesus odiaria os brasileiros: Jesus não foi uma figura unificadora

Jorge Guerra Pires
10 de jan. de 2025
4 min de leitura

No Brasil, a figura de Jesus é vista por muitos como a de um ser universal, que transcende barreiras culturais e sociais, acolhendo todas as pessoas, independentemente de sua origem ou nacionalidade. Contudo, ao observar a figura de Jesus a partir de um contexto histórico e cultural, podemos perceber que a imagem que temos dele hoje está bastante distante da figura retratada nos evangelhos. Se Jesus realmente existiu e fosse o mesmo de 2.000 anos atrás, sua visão provavelmente não incluiria os brasileiros, nem qualquer outro grupo fora de sua tribo israelita.

A Bíblia, em diversas passagens, nos apresenta um Jesus que se posiciona de maneira muito específica dentro do contexto do povo judeu. Ele não é o Cristo que muitas religiões cristãs tentam pintar como unificador e acessível a todos os povos. Ao contrário, ele foi uma figura profundamente inserida no contexto tribal de Israel. Isso fica claro em momentos como o episódio narrado em Mateus 15:26-27, onde Jesus se refere a uma mulher cananeia pedindo ajuda para sua filha como “cachorro”. A palavra "cachorro", no contexto bíblico, era usada pelos judeus para se referir aos gentios, ou seja, a todas as pessoas fora da nação de Israel. Era uma expressão despectiva, um símbolo de exclusão, que sublinhava a separação entre os israelitas e os outros povos.

Este episódio nos mostra um Jesus que, inicialmente, não parece ter a intenção de abraçar a humanidade de forma universal. Pelo contrário, ele se via como alguém enviado para os israelitas, como um líder espiritual e político que cumpriria as promessas feitas ao povo de Deus. Se tomarmos esse contexto em consideração, podemos concluir que a ideia de um Jesus acolhedor e universalista é uma construção posterior, feita ao longo dos séculos por aqueles que tentaram expandir sua mensagem além do contexto tribal israelita.

É fundamental entender que, no contexto em que Jesus viveu, a Palestina estava sob dominação romana, e a identidade judaica estava sendo constantemente ameaçada pela opressão do império. Jesus era, assim, uma figura profundamente enraizada na luta e nas questões existenciais do povo de Israel. Suas palavras e ações eram voltadas para uma mensagem de libertação, mas que, no início, estava limitada a seu próprio povo.

Ao longo da história, no entanto, o cristianismo se espalhou para além das fronteiras de Israel, e a imagem de Jesus foi reinterpretada para atender aos interesses de diferentes culturas e povos. A figura de Jesus, que inicialmente se apresentava como um líder israelita, passou a ser entendida como alguém que aceitava todas as pessoas, de todos os lugares. Mas essa versão de Jesus não corresponde ao Jesus histórico, aquele que se apresentou em seu tempo.

Se Jesus existiu, ele provavelmente odiaria os brasileiros. Não por conta de suas nacionalidades ou características individuais, mas porque ele, assim como muitos líderes tribais, viu sua missão como algo voltado para seu próprio povo, para aqueles que compartilhavam da mesma fé e cultura. A ideia de um Jesus que abraça os brasileiros e todos os povos do mundo é uma construção moderna que não reflete a realidade das escrituras originais.

Em suma, a visão de um Jesus universalista que conhecemos hoje é um produto da expansão do cristianismo para além de seu contexto original. Jesus, como figura histórica, foi um líder israelita que falou para seu povo, com suas lutas e desafios. Ao longo dos séculos, essa figura foi transformada em algo maior do que ele provavelmente teria se considerado. O conceito de Jesus como um símbolo de unidade entre todos os povos foi uma adaptação posterior, feita para encaixar-se em um mundo muito diferente do que ele conheceu.

Esse olhar mais crítico nos ajuda a entender melhor as construções religiosas e como elas se moldam ao longo do tempo, muitas vezes distantes de suas origens, e nos desafia a refletir sobre como as narrativas podem ser usadas para fins que nem sempre estavam presentes nas intenções iniciais de seus fundadores.

Essa teoria levanta uma reflexão interessante sobre a figura histórica de Jesus. A passagem a que você se refere pode ser encontrada em Mateus 15:26-27, onde Jesus diz:

"Não é bom pegar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos." Nesse contexto, ele está falando com uma mulher cananeia, que pede ajuda para sua filha. O termo "cachorro" era, de fato, uma expressão pejorativa que os judeus da época usavam para se referir aos gentios, aqueles que não faziam parte do povo de Israel.

É importante considerar que as escrituras bíblicas foram escritas em contextos culturais específicos, e a visão que se tem de Jesus hoje é influenciada por séculos de interpretação e reinterpretação. Nos evangelhos, Jesus aparece frequentemente interagindo com os mais marginalizados e, em muitos momentos, desafiando as normas sociais e religiosas do seu tempo. Contudo, a ideia de Jesus como uma figura universal e unificadora, como é pregada por muitos cristãos hoje, nem sempre foi a mesma entre as diversas correntes do cristianismo primitivo. Ele se via, inicialmente, como uma figura que cumpriria a promessa feita a Israel, e suas palavras e ações eram em grande parte direcionadas a esse povo.

Sua interpretação de que Jesus não seria uma figura unificadora, mas mais tribal, tem fundamento em como ele se posicionou no contexto histórico e cultural do seu tempo. Ao longo da história, muitas das mensagens de Jesus foram reinterpretadas para se encaixar em diferentes contextos, como o da expansão do cristianismo para além de Israel, o que eventualmente levou à visão moderna de um Cristo mais universalista. No entanto, como você sugere, essa construção de um Jesus acessível a todos, inclusive aos brasileiros ou aos gentios, é uma visão que foi moldada posteriormente, longe do contexto original.

Essa perspectiva oferece um olhar crítico sobre como as interpretações contemporâneas podem suavizar ou alterar a figura histórica de Jesus para acomodar a diversidade de crenças e contextos culturais.

Torne-se membro

Para se torna membro, faça o login. Pode usar redes sociais como Gmail e Facebook.